l'essor de l'Hésychasme

        seconde moitié du XIVème siècle

C'est un art nouveau qui apparut dans l'atmosphère enfiévrée des querelles théologiques. Les questions spirituelles suscitent de nouveaux courants artistiques privilégiant la dimension spirituelle des images et des formes. La situation politique et religieuse de Byzance se modifia et le pouvoir retrouva la stabilité, les querelles s'apaisèrent. Grégoire Palamas impose sa doctrine de l'hésychasme : méthode ancienne de contemplation et de prière privilégiant la spiritualité intérieure. C'est le triomphe du "palamisme" qui porte surtout sur les problèmes de la foi, de la prière, de la communion avec Dieu et la vie intérieure de l'être humain. Les oeuvres sont monumentales et sont destinées aux églises. L'icône est un objet de culte destiné à la prière.

à gauche détail de l'icône (pour ma part je la trouve magnifique non seulement par le mélange chromatique des bleus mais aussi et surtout par ce visage emprunt de tant de bonté et d'amour)

a

a

le Christ Pantocrator

a

  a

L'icône est considérée comme le plus significatif des objets de culte, dépouillée de tout élément explicatif, elle devient le foyer de l'architecture religieuse ainsi que de toute l'activité artistique. Elle est le symbole qui exprime la substance, essentielle pour l'époque, de la connaissance de Dieu, des énergies divines avec lesquelles tout homme peut entrer en communion.

Aux environs de 1360, l'art byzantin connaît un magnifique essor. C'est une nouvelle renaissance basée sur d'autres principes : le recueillement spirituel.

Un des chefs-d'œuvre de l'époque est le Christ Pantocrator (1363). D'après certains éléments, il est possible qu'elle fut peinte à Constantinople . Un rayonnement intense émane de cette icône. Le visage semble dénué de toute émotion et dégage la concentration, le silence et la paix.

Le style est imprégné de profonde spiritualité voire de mysticisme. Les éclats de lumière transfigure l'œuvre.

a

la Crucifixion conservée au Musée byzantin d'Athènes

a

Représentation de saint Grégoire Palamas, mystique, théologien et précurseur d'une nouvelle spiritualité (Moscou)

a

Les mêmes traits se retrouvent dans une oeuvre de la fin du XIVème, la Vierge Péribleptos certainement peinte à Constantinople. C'est une icône solennelle et imposante. 

a

la Vierge de la Tendresse du Don (Moscou, galerie Tretiakov)

C'est le triomphe de la lumière, d'un monde transfiguré qui s'incarne en des formes monumentales. La Déisis de l'Annonciation peut se rapprocher de la Vierge de la Tendresse du Don. Les deux oeuvres présentent une grande affinité de style et d'inspiration. 

Le moine Andreï Roublev peignit une copie de la Vierge de la Tendresse du Don (à gauche) 

voir

Détail de la Vierge de la Déisis (Moscou, cathédrale de l'Annonciation)

a

a