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Ecrire est une icône est un acte
de prière, d'humilité, d'obéissance et de respect.
Pour l'écrire, il ne faut
surtout pas que la motivation première soit le profit ou
la gloire personnelle.
L'Icône est
une œuvre d'humilité. Nombreux sont les anonymes qui
nous ont légué de belles prières en couleurs. Comme les
cathédrales, nefs élevées à la gloire de Dieu, dont on
ignore le nom des concepteurs, l'icône doit rester
anonyme, sans signature. L'iconographe
écrit surtout avec le cœur et est bien souvent en dehors
de cette perfection terrestre pour essayer de transcrire
l'invisible auquel il se réfère. Ses constructions échappent
à la pesanteur, au volume, à la perspective. L'école
byzantine a bien défini la façon de concevoir l'icône,
de la construire, de l'écrire. De nombreux artistes y ont
été formés. Des manuels traitant de cette technique ont
été rédigés. Très certainement, plus tard, pour faire
suite aux Conciles, ont été transcrits les canons
dogmatiques.
L'Icône est une transmission de Tradition de personne
à personne
La Tradition satisfait à de nombreuses obligations :
Pour tout cela, des Règles ont été définies.
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le respect de
l'orthodoxie au sens strict du terme
le respect des règles et des canons définis par
les Pères de 'Église, c'est-à-dire
la Tradition
le sens de l'observation (que l'on peut acquérir)
l'amour du travail bien fait
une très grande humilité :
le recueillement dans la prière |
Celle qui deviendra icône est proposée
au pope qui jugera si le travail accompli respecte les
canons et la symbolique attachés à ces représentations.
Il exposera cette reproduction lors des cérémonies
religieuses. Sa bénédiction lui confèrera alors le
titre d'icône icônes
du Christ : types canoniques : La
Tradition reconnaît trois types canoniques :
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1.
Le Christ Acheiropoietos "qui
n'est pas fait de la main de l'homme".C'est
la représentation la plus ancienne et la plus
fidèle de Jésus parce qu'elle fut imprimée par
le Christ lui-même sur un drap de lin (le
mandylion) et envoyée à Abgar, roi d'Edesse
qui était gravement malade. |
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2.
Le Christ Pantocrator
"le
Tout Puissant"
"Celui
qui donne vie à l'être", le Seigneur de la
vie, le Rex mundi, représenté en buste, la main
droite levée en signe de bénédiction alors que la
main gauche porte un livre ouvert ou fermé, symbole
de sa  Loi |
3.
Le "Sauveur en majesté,
entouré
par les Puissances" figure sur l'iconostase au
centre de l'ordre de la Déisis. Le Christ est vêtu
de lumière. Son trône est inscrit dans un carré
rouge lui-même inscrit dans un cercle bleu, symbole
du ciel et de l'éternité. C'est le Christ du
Jugement Dernier qui indique de la main droite la
seule loi à suivre, son Evangile.
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